{"id":14496,"date":"2026-08-15T10:05:06","date_gmt":"2026-08-15T08:05:06","guid":{"rendered":"https:\/\/kritica.it\/?p=14496"},"modified":"2026-08-15T10:05:07","modified_gmt":"2026-08-15T08:05:07","slug":"lafghanistan-dei-talebani-e-di-chi-gli-si-oppone-visto-dalla-diaspora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kritica.it\/en\/societa\/cambiare-il-racconto\/lafghanistan-dei-talebani-e-di-chi-gli-si-oppone-visto-dalla-diaspora\/","title":{"rendered":"L\u2019Afghanistan dei talebani e di chi gli si oppone, visto dalla diaspora"},"content":{"rendered":"\n

Negli ultimi mesi, l\u2019Afghanistan ha visto un nuovo picco di repressione contro le donne. Secondo Human Rights Watch e UNAMA, tra dicembre 2025 e marzo 2026 le autorit\u00e0 talebane hanno condotto arresti mirati e sequestri di donne nelle province di Herat, Kabul e Mazar-i-Sharif, spesso con l\u2019accusa di \u201cviolazioni del codice di abbigliamento\u201d. Fonti locali parlano di oltre trenta donne scomparse solo a Herat, prelevate dalle loro case o fermate per strada, senza che le famiglie ricevano informazioni sul luogo di detenzione o sulle condizioni in cui si trovano.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le organizzazioni internazionali denunciano un clima di terrore: telefoni confiscati, manifestanti picchiati, familiari minacciati. Amnesty International ha definito questa nuova ondata repressiva \u00abuna strategia sistematica per cancellare le donne dalla vita pubblica\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

In questo contesto, ha suscitato forte polemica la notizia del recente invito rivolto dalla Commissione Europea a rappresentanti talebani per un incontro tecnico a Bruxelles sul coordinamento degli aiuti umanitari e i rimpatri. Pur non implicando alcun riconoscimento politico, l\u2019iniziativa ha provocato indignazione tra attivisti, diaspora afghana e parlamentari europei, che l\u2019hanno definita \u00abun segnale devastante\u00bb mentre nel Paese continuano arresti arbitrari, torture e restrizioni draconiane contro donne e minoranze <\/em>[se ne parla anche in questo racconto delle attiviste di RAWA, ndr<\/a>].<\/em> \u00c8 in questo scenario che si inserisce la testimonianza di Rahel Saya, giovane studentessa afghana arrivata in Italia cinque anni fa, che racconta il suo Paese con lucidit\u00e0, dolore e un amore incrollabile.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Rahel, come presenterebbe l\u2019Afghanistan, dove \u00e8 nata e vissuta?<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Mi permetta anzitutto di dire che sono contenta di avere la possibilit\u00e0 di raccontare un po\u2019 del mio Paese e di quelle che sono state le nostre vite. Spesso sento persone parlare di Afghanistan, alcuni ne conoscono la grande ricchezza e bellezza culturale e paesaggistica, ma molti lo conoscono soprattutto per gli aspetti legati alla guerra, alla situazione delle donne costrette dentro il burqa, al fatto che non possano uscire di casa, che non abbiano diritti. <\/p>\n\n\n\n

Tutto ci\u00f2 purtroppo \u00e8 vero, \u00e8 la realt\u00e0 di oggi, ma da cittadina afghana dico che questo non definisce il vero Afghanistan. L\u2019Afghanistan \u00e8 un Paese bellissimo, pieno di storia, cultura, montagne e paesaggi mozzafiato. Non \u00e8 giusto definirlo soltanto attraverso le tragedie di ieri e di oggi, ignorandone la vera ricchezza, l\u2019anima del suo popolo e soffocando la speranza che ancora esiste per il futuro della nazione. Io vengo dall\u2019Afghanistan, che sono stata costretta a lasciare cinque anni fa, nell\u2019agosto 2021. Sono qui in Italia da allora. <\/p>\n\n\n\n

Cinque anni lontana dal mio Paese, dalla mia lingua, dalla mia cultura: tutto vive dentro di me, ma fisicamente sono lontana. Vengo dalla citt\u00e0 di Bamiyan, e la bellezza del luogo \u2013 le montagne, la natura \u2013 \u00e8 la vera immagine del mio Paese. Certo, abbiamo vissuto la storia dei talebani quando presero il potere la prima volta, e poi quando se ne andarono. In quei vent\u2019anni abbiamo sofferto molto, ma avevamo la speranza di un futuro migliore. Tutto questo sogno \u00e8 stato distrutto in un solo giorno: il 15 agosto 2021, quando i talebani hanno ripreso il potere. Per noi afghani quello \u00e8 il giorno pi\u00f9 buio della nostra storia.<\/p>\n\n\n\n

Che ricordi ha del passato e che cosa le hanno raccontato i genitori e i nonni rispetto al passato?<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Quando sono stata costretta a lasciare l\u2019Afghanistan avevo solo 21 anni. Quando ho lasciato la mia casa ero incredula, non avevo mai pensato che sarebbe arrivato il momento di doverlo fare. Della prima presa di potere dei talebani non ho ricordi diretti, perch\u00e9 non ero nata. Conosco quel periodo dai racconti dei miei nonni e dei miei genitori: la situazione era talmente difficile che, da bambina, immaginarmela mi faceva paura. Non potevo pensare che un giorno avremmo affrontato di nuovo la stessa realt\u00e0, rimanere chiuse in casa, non andare a scuola, non lavorare, non andare all\u2019universit\u00e0. Quando i talebani se ne andarono e gli americani entrarono in Afghanistan, per il nostro popolo fu un momento di speranza; pensavamo di poter respirare, di avere pace, democrazia, tranquillit\u00e0. In quei vent\u2019anni abbiamo fatto tantissimi progressi, anche se la sicurezza non \u00e8 mai stata totale. Le donne potevano uscire, studiare, lavorare, avere un ruolo nella societ\u00e0. Abbiamo capito che quella pace non era reale quando i talebani sono tornati per la seconda volta e gli americani ci hanno lasciati soli, forse in una situazione ancora peggiore rispetto alla prima. In quel periodo storico le donne, rispetto alla prima volta, erano molto pi\u00f9 attive e presenti nella societ\u00e0. Per questo il ritorno dei talebani \u00e8 stato ancora pi\u00f9 devastante.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019\u00e8 stato un periodo in cui l\u2019Afghanistan era davvero il Paese della bellezza e della cultura. Che <\/strong>cosa racconta chi ha vissuto quel periodo?<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

S\u00ec. Prima del 1996 ho sentito tanti racconti e ho cercato molto anche su internet. Tra gli anni \u201950, \u201960 e \u201970 le donne erano totalmente uguali alle donne europee, come qui in Italia. Non posso accettare che oggi la nostra situazione sia questa, e non per la prima volta, ma per la seconda. La frase pi\u00f9 forte che ho sentito \u00e8 che l\u2019Afghanistan \u00e8 stato il primo Paese a dare alle donne il diritto di voto, quando in Italia e in Europa questo diritto ancora non esisteva. Nella mia mente convivono diverse immagini dell\u2019Afghanistan: dal 1950 al 1996, dal 1996 al 2001, dal 2001 al 2021 e quella attuale, dal 2021 a oggi. Il periodo dal 2001 al 2021 non \u00e8 mai stato facile, ma avevamo la possibilit\u00e0 di uscire, studiare, diventare qualcuno. <\/p>\n\n\n\n

Oggi la situazione \u00e8 la pi\u00f9 difficile. Il popolo afghano si sta abituando, ma la crisi peggiora ogni giorno. A Herat, recentemente, hanno sequestrato molte donne. Da due settimane non abbiamo alcuna notizia sul loro destino. Abbiamo organizzato manifestazioni in Europa e a Roma per essere la loro voce. Le hanno prese dicendo che non indossavano l\u2019hijab o la burqa. Sono pi\u00f9 di trenta, ma ogni giorno ne prendono altre, a Mazar-i-Sharif, a Kabul. Le donne, pur di sopravvivere, hanno accettato tutto ci\u00f2 che viene imposto \u2013 hijab, burqa, scuole separate \u2013 ma ai talebani non bastava mai. Durante una manifestazione a Herat, uomini e donne sono stati picchiati, minacciati, privati dei telefoni per impedire che le notizie uscissero dal Paese. Noi dobbiamo raccontare ci\u00f2 che accade, perch\u00e9 loro non possono.<\/p>\n\n\n\n

Torniamo alla tua vita in Afghanistan: cosa studiavi, che vita facevi?<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Ho finito la scuola nel 2018 e nel 2020 ho iniziato l\u2019universit\u00e0, seguendo un corso di Political Science and International Relations<\/em>. Facevo anche attivismo e collaboravo con giornalisti afghani e italiani. \u00c8 grazie a questi giornalisti che sono riuscita ad arrivare in Italia.<\/p>\n\n\n\n

La tua universit\u00e0 era solo per donne o mista?<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Era mista. Io, come molte altre donne afghane, avevo la possibilit\u00e0 di studiare liberamente. Non tutte le donne nelle 34 province del Paese avevano questo privilegio. Ringrazio la mia famiglia per avermi permesso di andare a scuola. Amavo il giornalismo perch\u00e9 volevo raccontare le storie delle persone, essere la voce della societ\u00e0, dire la verit\u00e0 senza censura. Sono nata a Bamiyan, cresciuta a Kabul, dove ho iniziato l\u2019universit\u00e0. Poi nel 2021 abbiamo perso tutto. Anch\u2019io, come tante altre donne, ho perso tutto in un giorno.<\/p>\n\n\n\n

Tu avevi amici, compagni di studio, vicini di casa uomini. I talebani sono uomini. Cosa \u00e8 successo a questa parte della societ\u00e0? Perch\u00e9 tanto odio verso le donne, fino a volerle cancellare dalla storia dell\u2019Afghanistan?<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Non trovo una risposta. Non sono un\u2019esperta di storia, sono solo una figlia di questo Paese. I talebani mischiano a loro piacimento islam, religione, sharia, hijab, rapporti tra uomini e donne, potere, controllo. Ma l\u2019islam non deve fare paura a nessuno; per chi crede, \u00e8 un punto di riferimento, una fonte di tranquillit\u00e0. Non vedo nessuna giustificazione per bloccare met\u00e0 della popolazione \u2013 15 o 20 milioni di donne \u2013 negando diritti fondamentali come camminare, studiare, aprire un libro, fare una passeggiata. Anche gli uomini non sono liberi come prima: devono portare la barba, non possono tagliare i capelli, non possono indossare i jeans. Ma sono comunque molto pi\u00f9 liberi delle donne. <\/strong>All\u2019inizio hanno chiuso alle donne le porte delle universit\u00e0 e scuole dicendo che c\u2019erano professori maschi. Ma noi avevamo sempre avuto professori uomini e donne, dottori e dottoresse, classi miste. Quando hanno detto che le donne non potevano uscire perch\u00e9 c\u2019erano colleghi maschi, le donne hanno proposto soluzioni anche drastiche, andare a scuola al mattino e lasciare il pomeriggio agli uomini o viceversa; sostituire i professori uomini con professoresse; separare gli spazi, se necessario. Ma non \u00e8 servito. La situazione peggiora ogni giorno, e da cinque anni le donne vengono forzate a rimanere in casa.<\/p>\n\n\n\n

I ragazzi con cui sei cresciuta, come vivono questa oppressione?<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Io sono uscita dall\u2019Afghanistan e mi considero fortunata ad essere arrivata qui. Ma ci sono tantissime \u201cRahel\u201d rimaste l\u00ec: ragazze e ragazzi che hanno paura. Due o tre anni fa le donne organizzavano manifestazioni per difendere i loro diritti, e spesso uscivano insieme agli uomini della famiglia: fratelli, padri, compagni di classe. Poi i talebani hanno imposto una legge secondo cui le donne non possono organizzare proteste. Se lo fanno, arrestano l\u2019uomo della famiglia. Questo significa che un padre, un fratello, un marito non pu\u00f2 permettere alla figlia, alla sorella, alla moglie di partecipare a nessuna manifestazione. <\/p>\n\n\n\n

Quindi sono le famiglie stesse oggi a esortare le donne a restare silenti?<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

\u00c8 importante dirlo: non tutti gli uomini afghani sono talebani, ma gli uomini afghani oggi hanno paura. Nessun padre vuole che la figlia venga arrestata. E nella nostra cultura, se una ragazza viene portata via, spesso la famiglia non la riaccoglie pi\u00f9. Pochi giorni fa ho condiviso la frase di una ragazza afghana a cui il padre aveva detto \u201cSe ti arrestano, non tornare pi\u00f9 a casa\u201d. Se una figlia viene portata via, nessuno sa dove la conducono, cosa le fanno, e non c\u2019\u00e8 modo di cercarla e se viene rilasciata, a casa trova le porte sbarrate. \u00c8 disperazione pura. Sono in contatto con molte persone in Afghanistan, che mi raccontano quanto sia difficile vivere cos\u00ec, quanta paura hanno, ma anche quanto sperano in un cambiamento. Non sono tutti talebani: sono persone intrappolate in una situazione che appare senza possibilit\u00e0 di uscita.<\/p>\n\n\n\n

I talebani dicono di agire in nome della religione islamica; cosa ne pensano i credenti musulmani dell\u2019Afghanistan?<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Nella mia famiglia non mi hanno mai raccontato cose come quelle che sentiamo oggi. La fede, la religione, l\u2019islam erano sempre presentati come qualcosa di bello. Io vengo da una famiglia musulmana e rester\u00f2 una figlia musulmana. Quando ero gi\u00f9 di morale, dicevo a mia madre che non capivo perch\u00e9. Lei mi esortava sempre a pregare, a parlare con Dio\u201d. Per me l\u2019islam \u00e8 sempre stato questo: un punto di riferimento, una fonte di tranquillit\u00e0. Questa \u00e8 la differenza tra la fede vera e chi usa la religione come arma.<\/p>\n\n\n\n

Come percepisci il modo in cui gli italiani vedono l\u2019Afghanistan?<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

In questi cinque anni ho incontrato molte persone che conoscono tantissimo dell\u2019Afghanistan, anche pi\u00f9 di me. Altri sanno poco, soprattutto i giovani, e lo capisco: se io fossi rimasta in Afghanistan, forse non avrei avuto molte informazioni sull\u2019Italia. Molti italiani conoscono l\u2019Afghanistan soprattutto per la guerra, per le tragedie, per le immagini dolorose. Meno per la cultura, la storia, la bellezza.<\/p>\n\n\n\n

In tutto questo, come giudichi l\u2019operato della comunit\u00e0 internazionale?<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Secondo me la comunit\u00e0 internazionale ha lasciato andare la situazione. \u00c8 vero che arrivano aiuti umanitari \u2013 cibo, servizi essenziali \u2013 ma sui diritti umani non vedo nessun risultato. Da cittadina afghana non vedo nessun miglioramento, nessun supporto reale. La responsabilit\u00e0 \u00e8 della comunit\u00e0 internazionale, delle organizzazioni, dei Paesi, dei leader mondiali. I civili non hanno potere: solo la politica pu\u00f2 cambiare la situazione. E il mio Paese \u00e8 l\u2019unico al mondo in cui le donne non hanno nessun diritto, nemmeno quelli fondamentali.<\/p>\n\n\n\n

Come vivi l\u2019attuale clima di aperta ostilit\u00e0 verso i migranti?<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Non so se posso dire di viverlo direttamente, ma essere rifugiata o migrante non dipende solo da ci\u00f2 che qualcuno ti dice in faccia. Quando senti che c\u2019\u00e8 un discorso ostile verso i rifugiati, tu ti senti parte di quel discorso. Veniamo da Paesi, culture, mondi diversi. Anche il colore della pelle conta: se sei donna bianca \u00e8 un discorso, se sei donna nera un altro; se sei uomo bianco o uomo nero cambia ancora. Dipende dalla societ\u00e0 in cui arrivi, dalla zona, dal contesto. Quando si parla di migrazione, non \u00e8 solo un discorso individuale: \u00e8 un discorso generale. Se un migrante fa qualcosa di male, rappresenta tutti, anche chi fa del suo meglio per integrarsi. Io voglio imparare, rispettare la cultura italiana, integrarmi. Fuggire non \u00e8 una cosa brutta: \u00e8 una necessit\u00e0. Il Paese che ti accoglie forse non sar\u00e0 mai il tuo Paese, ma tu cerchi di farne parte.<\/p>\n\n\n\n

Torniamo all\u2019Afghanistan dei tuoi ricordi.  <\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Ho tanti ricordi belli. Il mio cantante preferito \u00e8 Dawood Sarkhosh: ha scritto molte canzoni d\u2019amore per il Paese. Quando sei lontana, ti fa sentire pi\u00f9 vicina alla tua terra. Ricordo i viaggi che ho fatto attraversando l\u2019Afghanistan, la gentilezza del mio popolo. Ricordo quando, dopo 14 o 15 anni, sono tornata a Bamiyan, la mia citt\u00e0, quella dei Buddah. La bellezza delle montagne, il lago di Bamiyan, quell\u2019acqua blu intensissima. Ho viaggiato in molte citt\u00e0 afghane, tutte tra montagne e verde. Sono immagini che resteranno sempre con me.<\/p>\n\n\n\n

Come vedi il futuro del tuo Paese?<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Ho una certezza, nessuna situazione rimane per sempre com\u2019\u00e8. Ho imparato che \u201cla speranza \u00e8 l\u2019ultima a morire\u201d. Spero che la situazione dell\u2019Afghanistan cambi il pi\u00f9 presto possibile.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

\u00a9 Kritica – Riproduzione parziale consentita citando il link e inserendo la fonte all\u2019inizio.<\/p>\n\n\n\n

CREDITI FOTO: Wikimedia Commons<\/a><\/p>\n\n\n\n

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