{"id":9316,"date":"2025-07-25T10:27:06","date_gmt":"2025-07-25T10:27:06","guid":{"rendered":"https:\/\/kritica.it\/?p=9316"},"modified":"2025-12-04T10:57:08","modified_gmt":"2025-12-04T10:57:08","slug":"a-bordo-della-handala-come-ebreo-per-dire-non-in-mio-nome","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kritica.it\/en\/politica\/vicino-oriente\/a-bordo-della-handala-come-ebreo-per-dire-non-in-mio-nome\/","title":{"rendered":"“A bordo della Handala come ebreo, per dire ‘Non in mio nome’!”"},"content":{"rendered":"\n

Robert Suberi guarda il mare dalla prua della Handala, simbolo dei simboli della resistenza dei bambini palestinesi – oggi nave della Freedom Flotilla Coalition in rotta verso Gaza. Indossa una maglietta nera con una scritta bianca: \u201cveterani del Vietnam contro la guerra\u201d, la stessa che aveva un anno fa a Masafer Yatta – nella Cisgiordania occupata – dove lo incontrammo per la prima volta.<\/p>\n\n\n\n

Ebreo palestinese di prima generazione, nato a Los Angeles nel 1948, da madre palestinese e padre yemenita, si definisce oggi un \u201cex sionista guarito\u201d. Insieme ad altri 19 volontari, Robert \u00e8 oggi venerd\u00ec 25 luglio al suo sesto giorno di navigazione verso Gaza per forzare il blocco navale imposto da Israele nell\u2019enclave e portare aiuti umanitari a due milioni di persone, costrette a bere sale e acqua per sopravvivere. Sono decine, infatti, i palestinesi morti di fame a Gaza negli scorsi giorni a causa del divieto da parte di Israele di far entrare nella Striscia gli aiuti umanitari.<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e8 si trova oggi a bordo della Handala?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cSono un ebreo palestinese nato a Los Angeles nel 1948. I miei genitori emigrarono nel 1938\/39. Ho parenti in Israele e sono andato a trovarli molte volte a partire dal 1969. Solo nel 2019 ho visitato la Cisgiordania e ho visto come venivano trattati i palestinesi. Da allora sono stato coinvolto nella presenza protettiva a Masafer Yatta e nel 2023 ero a bordo della Handala, quando \u00e8 salpata dal Nord della Norvegia in direzione di Oslo. Adesso stiamo per affrontare l’ultima tappa di questo viaggio e sento, come mai nella vita prima d’ora, di essere  nel posto giusto. Lavorare con altri attivisti che amo e ammiro per mostrare al mondo l’ingiustizia del nostro tempo, \u00e8 pi\u00f9 di quanto mi aspettassi in questa vita.<\/p>\n\n\n\n

Qual \u00e8 la Sua storia?<\/strong>
Sono nato a Los Angeles. Cresciuto nel sud della California, mi sono trasferito nel Midwest per frequentare la scuola di specializzazione.\u00a0 Sono un veterano della guerra in\u00a0 Vietnam\u00a0 e circa dieci anni fa mi sono unito ai Veterans for Peace<\/em> . Sono ebreo, vivo negli Stati Uniti, e ho la cittadinanza israeliana. Vengo da una famiglia di ebrei Mizrahi. Veniamo dallo Yemen, lo stile di vita in Palestina \u00e8 culturalmente molto pi\u00f9 vicino a me di quello con cui sono cresciuto. Mio padre veniva dallo Yemen, mia madre era nata a Gerusalemme nel 1910. E questo fa di me anche un palestinese. Mio padre \u00e8 arrivato in Palestina\u00a0a cinque anni, nel 1919, credo. Come i marocchini, anche gli yemeniti avevano sentito dire che la Palestina era la \u201cterra del latte e del miele\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Ma gli ebrei arabi volevano tornare indietro subito dopo il loro arrivo, perch\u00e9 li sistemarono nel deserto, in tende. Non avevano nulla. Li misero nelle aree di confine, non dentro le citt\u00e0 ma intorno ad esse, per proteggerle.\u00a0 La loro vita era dura. Cos\u00ec i miei genitori si sono trasferiti negli Stati Uniti nel 1938. Dieci anni prima della fondazione dello Stato di Israele, durante la rivolta araba, tra il 1936 e il 1939. Sul mio certificato di nascita c\u2019\u00e8 scritto: \u201cLuogo di nascita della madre: Palestina\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Quando \u00e8 andato per la prima volta in Israele?<\/strong>
Ho visitato Israele molte volte nella mia vita. La prima volta avevo 22 anni ed ero in licenza dall\u2019esercito: ero di stanza in Vietnam, e ci davano alcune settimane di riposo, le cosiddette R&R (Rest and Recuperation). Cos\u00ec, durante quel periodo, nel 1969 o 1970, sono venuto qui per la prima volta. Non avevo mai pensato ai palestinesi. Mai.<\/p>\n\n\n\n

Ricordo che, durante quel primo viaggio, tornando negli Stati Uniti in aereo, mi sedetti accanto a una donna inglese. A un certo punto le dissi che stavo tornando da Israele. E lei rispose: “S\u00ec, \u00e8 un peccato quello che sta succedendo ai palestinesi”. In quel momento, il mio primo pensiero fu: “\u00c8 un\u2019antisemita. Perch\u00e9 si preoccupa dei palestinesi e non degli ebrei?” Quella fu la mia reazione. Ed \u00e8 un esempio chiaro di quanto fossimo stati condizionati, quasi sottoposti a lavaggio del cervello, su come pensare a Israele e al rapporto tra ebrei e palestinesi.<\/p>\n\n\n\n

Si definisce un \u201cex sionista guarito\u201d, qual \u00e8 stata la sua educazione?<\/strong>
Nella mia famiglia, il libro Exodus<\/em> era una lettura obbligatoria. E considera che io non leggevo molti libri. Ammiravo chi lo faceva, ma io non riuscivo. Per\u00f2 quel libro l\u2019ho letto. \u00c8 stato l\u2019unico libro che ho letto al liceo. Exodus, di Leon Uriun, \u00e8 un racconto romanzato della storia di Israele. Quella era la mia idea di Israele. E poi c\u2019era il campo estivo per bambini ebrei. Io adoravo il campo estivo. I ragazzi erano fantastici. Era un\u2019organizzazione socialista-laborista, molto orientata a sinistra. Mi sembrava un posto dove imparare a vedere il mondo nel modo giusto, con una visione umanitaria. Tranne quando si parlava di Palestina. All\u2019epoca non lo vedevo, ma oggi mi \u00e8 chiarissimo.<\/p>\n\n\n\n

A un certo punto ha fatto parte anche dell\u2019esercito israeliano, giusto?<\/strong>
S\u00ec, nel 2006. Poco dopo l\u2019attacco di Hezbollah nel nord di Israele. Ero ancora molto pro-Israele, e ho pensato che fosse mio dovere dare una mano [una storia simile a quella che ci ha raccontato J.P.K.R.<\/a>, ndr]. Cos\u00ec sono andato in una base dell\u2019IDF a sud di Haifa per tre settimane. Non facevamo granch\u00e9. Vivevamo nella base, indossavamo le uniformi militari, era pi\u00f9 una questione simbolica. <\/p>\n\n\n\n

A ripensarci oggi, mi ricorda molto il programma Birthright<\/em> \u2014 quello dove portano i giovani in Israele per \u201cinnamorarsi\u201d del Paese. Solo che questo era per adulti. Il programma si chiamava Sar-El<\/em>, volontari per Israele. Vivevamo in camerata e avevamo l\u2019impressione di \u201cservire\u201d il Paese. Le persone erano per la maggior parte di destra, molto nazionaliste, e – s\u00ec – molto razziste. Non tutte, ma la maggior parte s\u00ec. Non avevo nulla in comune con loro. Alla sera, nelle camerate, finivamo spesso a discutere di politica: Africa, Centro America, Medio Oriente\u2026 E verso la fine di quel periodo, mi sono chiesto: \u201cChe ci faccio qui?\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Non avevo nulla in comune con quella gente, mi sentivo fuori posto. Nonostante abbia famiglia in Israele, politicamente ho davvero poco in comune con loro. Cos\u00ec ho iniziato a leggere libri critici. Noam Chomsky, Norman Finkelstein, Ilan Papp\u00e9, Shlomo Sand e mi sono informato\u00a0 su cosa sia accaduto davvero nella storia. Uno dei libri che pi\u00f9 mi ha cambiato \u00e8: The Land of Two Peoples<\/em>. \u00c8 una raccolta di scritti di Martin Buber, curata da un amico accademico di mia sorella che insegna all\u2019Universit\u00e0 Ebraica. \u00c8 stato il primo libro che ho letto su questo tema. Parla del conflitto interno al sionismo. Buber visse quell\u2019epoca, i primi del Novecento, e non era d\u2019accordo con la direzione coloniale del sionismo. C\u2019erano sionisti liberali che si opponevano a chi voleva colonizzare la terra, usando le risorse degli USA e soprattutto del Regno Unito. Questo movimento cominci\u00f2 molto prima dell\u2019Olocausto. <\/p>\n\n\n\n

L’Olocausto \u00e8 stato quasi un dono di Dio per il colonialismo israeliano. Insomma, odio metterla su questo piano, ma \u00e8 stato molto simile a quello che \u00e8 successo il 7 ottobre. Per questo governo di destra, il 7 ottobre \u00e8 stato un dono, perch\u00e9 gli ha permesso di fare quello che volevano.<\/p>\n\n\n\n

Cosa \u00e8 successo dopo quella fase di letture e riflessioni?<\/strong>
Non ho aderito subito a gruppi antisionisti. Non ero neanche particolarmente attivo politicamente. Ma ho iniziato a politicizzarmi vedendo cosa succedeva in Centro e Sud America: Nicaragua, Venezuela, Guatemala, Cile, Argentina. Poi ho partecipato a una delegazione sulla sovranit\u00e0 alimentare in Venezuela, e a un progetto di costruzione di case in Nicaragua. A un certo punto ho pensato: \u201cCavolo, tutto questo succede anche in Medio Oriente, dove ho famiglia. \u00c8 ora di capire davvero\u201d. Nel 2019 ho scoperto il Center for Jewish Nonviolence<\/em>. Mi ha colpito perch\u00e9 le loro missioni in Cisgiordania ruotano attorno a un\u2019azione concreta. Cos\u00ec ho partecipato. Quell\u2019esperienza ha avuto un impatto profondissimo su di me.<\/p>\n\n\n\n

Qual \u00e8 stata la Sua prima volta in Cisgiordania?<\/strong>
Fu con il programma pilota Hinenu<\/em>, che in ebraico significa \u201cSiamo qui\u201d. Abbiamo vissuto in un villaggio per tre mesi. L\u00ec ho iniziato a capire i meccanismi concreti del furto di terra: rendere la vita impossibile ai palestinesi finch\u00e9 non se ne vanno. E se non se ne vanno, li cacciano, li uccidono, chiudono l\u2019acqua, strangolano l\u2019economia.<\/p>\n\n\n\n

Soprattutto dopo il 7 ottobre, questa strategia si \u00e8 intensificata. In Area C, ad esempio, chi vive l\u00ec dipende dalle citt\u00e0 per cibo e attrezzi. Ma gli israeliani hanno chiuso tutte le strade d\u2019accesso alle citt\u00e0, tranne una. E quella la chiudono quando vogliono. Dal 2019 vengo qui ogni anno per uno, due, anche tre mesi. Vivo con le persone. E poi torno negli Stati Uniti. I palestinesi per\u00f2 non possono andare via e resistono da anni per rivendicare il loro diritto su quella terra nonostante le minacce, le botte, le aggressioni dei coloni e dell\u2019esercito. Io torno a casa. Loro restano.<\/p>\n\n\n\n

Com\u2019\u00e8 cambiata la situazione in Cisgiordania dal 7 ottobre 2023?<\/strong>
La gente mi chiede com\u2019\u00e8 cambiata la situazione, ma non \u00e8 cambiata: \u00e8 solo peggiorata. Ho parlato della chiusura delle citt\u00e0, e non mi riferisco solo a Yatta, ma anche a Hebron, a Ramallah. Ho amici a Ramallah, e entrare e uscire da l\u00ec \u00e8 un\u2019odissea. La difficolt\u00e0\u00a0 maggiore che ho riscontrato \u00e8 lo strangolamento economico da parte di Israele. <\/p>\n\n\n\n

Poi ci sono i problemi dei pastori. Quando ho iniziato a venire qui, il pascolo era difficile per via della violenza dei coloni, ma era comunque una fonte di reddito. Ora non lo \u00e8 pi\u00f9. I prezzi sono aumentati tantissimo. Molti hanno venduto le pecore, altri comprano mangime, ma se devi comprare il mangime non riesci pi\u00f9 a guadagnare nulla. Al massimo ottieni carne, latte o formaggio per uso familiare. Non \u00e8 pi\u00f9 sostenibile allevare bestiame nella zona C. <\/p>\n\n\n\n

Ovviamente l\u2019intento \u00e8 rendere la vita cos\u00ec difficile che la gente \u00e8 costretta a tornare in citt\u00e0, a dipendere da Israele per lavorare. Cos\u00ec si crea una forza lavoro di fatto schiava, confinata in cantoni o bantustan. E poi c\u2019\u00e8 il costante monito della situazione di Gaza: \u201cguardate cosa pu\u00f2 succedere\u201d. \u00c8 difficile non pensare a quello che \u00e8 successo nel 1948, a Deir Yassin. Anche l\u00ec l\u2019obiettivo era terrorizzare i palestinesi per farli andare via. \u00c8 lo stesso meccanismo, ma portato a un livello pi\u00f9 brutale. A gennaio 2024 \u00e8 stata la prima volta che, lasciando questo posto, ho pensato: \u201cnon so se quando torner\u00f2, questo villaggio esister\u00e0 ancora\u201d. Non l\u2019avevo mai pensato prima, nemmeno durante la mia ultima visita. Ma adesso s\u00ec. Ora penso: \u201cNon ci saranno pi\u00f9\u201d. Li stanno cancellando, e non c\u2019\u00e8 niente che si possa fare, data l\u2019impunit\u00e0 totale di cui godono gli israeliani.<\/p>\n\n\n\n

Cosa rappresenta per Lei oggi questa missione?<\/strong>
Ho una voce come veterano per parlare contro le guerre o lo sfruttamento. E ho una voce come ebreo. E quindi, negli anni che mi restano, voglio usarla per urlare che Israele non rappresenta l\u2019ebraismo, non lo rappresentava nel secolo scorso e non lo rappresenta oggi. Per questo sono a bordo di Handala per dire: Non nel mio nome!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Intervista a Robert Suberi, a bordo della nave Handala della Freedom Flotilla Coalition, in missione di aiuto civile umanitario verso Gaza.<\/p>","protected":false},"author":16,"featured_media":9318,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":"","_ppma_block_editor_authors":""},"categories":[61,312,89],"tags":[215,336,379,103,378,43,48],"ppma_author":[815],"class_list":["post-9316","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-mobilitazioni","category-tutti-gli-articoli","category-vicino-oriente","tag-ebrei-antisionisti","tag-ebreo-antisionista","tag-freedom-flotilla-coalition","tag-gaza","tag-handala","tag-israele","tag-sionismo"],"yoast_head":"\n"A bordo della Handala come ebreo, per dire 'Non in mio nome'!"<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Intervista a Robert Suberi, a bordo della nave Handala della Freedom Flotilla 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